HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱

真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱。2026年最新】前田 昌道の人気アイテム - メルカリ。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「清風動脩竹」 前田昌道。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、閑雲です。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。 かつて弟子や仲間だった友人です。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「清風動脩竹」 前田昌道。昭和３２年　花園大学入学。掛軸　前大徳　雪尾要道筆 「眉毛横眼上」　寿老人図　共箱　C　6885A。稀少 ヴィンテージ 山川秀峰 昭和風俗美人 『花』 美人画 着物 紙本 掛軸 ②。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。書 ANTON PIECK ZYN LEVEN ZYN WERK。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。古文書■明治三経七年旧貧竹郎李懸 大福帳 古書 北谷集金帳 坂上酒 染物 時代■。關 頑亭　色紙。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。希少　真筆保証　江戸川乱歩　直筆　サイン　署名　短冊　毛筆。美品 掛け軸 立花大亀作「松無古今色」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。経年劣化はご了承ください。阿弥陀三尊佛　純金　掛軸。サンシャイン池崎 サイン。　　紙本：墨書。藤原俊成　書　掛け軸　小松茂美　複製　消息　手紙　古筆　古写本。掛軸-1614　重要文化財　熊皮御影　親鸞聖人影像　印刷工芸作品　奈良国立博物館。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 一成 虎 木箱 猛虎 虎 干支 縁起 5-16。お軸(茶掛)。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。浮世絵名作選集 広重 北斎 歌麿 3冊セット。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。掛軸 茶掛け 横幅 三代 鈴木表朔「紅葉満千山」京塗表派の承継者 共箱。【レア】臨済宗　大徳寺　総見院　山岸久祐　春芳堂　掛け軸　掛軸　書「把手共行」。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。古書■和本 27冊セット 常識読本 前田正著 第三高等中学校設置區域内府縣委員■。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　一行書　「吟風一様松」　共箱　C　6965A。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。李朝／染付／水滴／水孟。巻物 104。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。「毛沢東書信手迹選」中共中央文献研究室 毛沢東書簡筆跡選 書道 中国。掛軸　三行書　逸品　K119。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。掛軸■富峰 桂翆 富士山 三段表装 茶掛け 雪化粧 冬 日本画 桐共箱 骨董品■。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。小泉純一郎 サイン 自民党総裁 直筆 色紙 内閣総理大臣